Жил малый ростом иудей.
Его работа – собирать налоги.
Был он известен многим как Закхей,
Тот, кто обидел в Иудее многих.
Не раз народ в воротах обирал
И заставлял платить большую плату.
Ему, там, каждый зла желал
За то, что был рабом он злату.
Немало было у него сокровищ,
Да всё нечестно! Совесть жжёт,
Но страсть к наживе сам не остановишь.
Найти не смог, кто от сего спасёт.
Вдруг слышит. Путник с Назарета,
Известный всем и в Слове, и в делах,
Кто истинный носитель Света,
Через их город держит торопливый шаг.
Идёт Он к граду мира, где столица,
А с Ним друзья, народ, враги.
Над недугами они просят помолиться,
Но не имеют все к Нему любви.
У мытаря Закхея появился шанс хороший.
Да только как пройти через толпу?
Он ростом мал. Лишь то его тревожит,
Но видит он смоковницы листву.
Растёт она высокой вдоль дороги,
Где будет важный Странник проходить.
Закхей бежит к смоковнице. Немеют ноги.
Она от глаз чужих способна его скрыть.
Вот дерево желанное. Залез и затаился:
Не смогут его в листьях люди разглядеть.
А на дороге люд с Иисусом появился…
Спокойно мытарь сможет Иисуса лицезреть.
Шумит толпа. К смоковнице подходит.
И сборщик денег видит средь ветвей,
Как Божий Сын к нему Свой лик возводит
И говорит: “Закхей! Сойди скорей.
Сегодня Мне быть нужно в твоём доме.
Встречай же Гостя! Я к тебе пришёл”.
Закхей спешит сойти, царапая ладони.
Он удивлён, что Сам Христос его нашёл.
“Кого обидел – возвращаю многократно.
Пусть даже вчетверо. Сниму с себя долги” –
Промолвил мытарь. Было то невероятно.
Закхей признал при всех свои грехи.
Пришло спасенье ныне в дом Закхея
За то, что он плод веры яркий показал,
И потому примером добрым мытаря-еврея
Он для всех новых поколений стал.
Растёт в Иерихоне смоковница большая.
Немало пролетело с тех пор ночей и дней
Проходят поколенья, дань моде отдавая,
Но жив среди веков евангельский Закхей.
Вячеслав Переверзев,
USA
Родился в Украине, на Донбассе, г. Горловка. Другой сайт: http://stihi.ru/avtor/slavyan68
Прочитано 7371 раз. Голосов 1. Средняя оценка: 5
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Оцените произведение:
(после оценки вы также сможете оставить отзыв)
Публицистика : Феноменология смеха - 2 - Михаил Пушкарский Надеюсь, что удалось достичь четкости формулировок, психологической ясности и содержательности.
В комментарии хотелось бы поделиться мыслью, которая пришла автору вдогонку, как бонус за энтузиазм.
\\\"Относительно «интеллектуального» юмора, чудачество может быть смешным лишь через инстинкт и эмоцию игрового поведения.
Но… поскольку в человеческом обществе игровое поведение – это признак цивилизации и культуры, это нормальный и необходимый жизненный (психический) тонус человека, то здесь очень важно отметить, что «игра» (эмоция игрового поведения) всегда обуславливает юмористическое восприятие, каким бы интеллектуальным и тонким оно не было. Разве что, чувство (и сам инстинкт игрового поведения) здесь находится под управлением разума, но при любой возможности явить шутку, игровое поведение растормаживается и наполняет чувство настолько, насколько юмористическая ситуация это позволяет. И это одна из главных причин, без которой объяснение юмористического феномена будет по праву оставлять ощущение неполноты.
Более того, можно добавить, что присущее «вольное чудачество» примитивного игрового поведения здесь «интеллектуализируется» в гротескную импровизацию, но также, в адекватном отношении «игры» и «разума». Например, герой одного фильма возвратился с войны и встретился с товарищем. Они, радуясь друг другу, беседуют и шутят.
– Джек! - спрашивает товарищ – ты где потерял ногу?
- Да вот – тот отвечает – утром проснулся, а её уже нет.
В данном диалоге нет умного, тонкого или искрометного юмора. Но он здесь и не обязателен. Здесь атмосфера радости встречи, где главным является духовное переживание и побочно ненавязчивое игровое поведение. А также, нежелание отвечать на данный вопрос культурно парирует его в юморе. И то, что может восприниматься нелепо и абсурдно при серьёзном отношении, будет адекватно (и даже интересно) при игровом (гротеск - это интеллектуальное чудачество)\\\".